|
|
||||
|
Примечания ПУХОВА И. В.
ПЕСНЬ ПЕРВАЯ 1. "Осьмикрайняя, об осьми ободах". - Архаический постоянный эпитет, указывающий на разнообразие лика ("границ") земли. Число "восемь" здесь - "эпическое число", означающее множественность, т. е. может быть заменено словом "много". Эпитет этот в олонхо обычно употребляется во фразе, представляющей собой более сложный постоянный эпитет земли: Восьмиободная, восьмикрайняя, Величаво-прекрасная, Великая (первозданная) мать-земля С раздорами-распрями. 2. Средний мир. - По олонхо, вселенная состоит из трех миров: Верхнего (неба), Среднего (земли) и Нижнего (подземного). Верхний мир состоит из восьми-десяти "ярусов". Восточную и центральную его части населяют божества ("айыы" - "творцы"). По краям нижних "ярусов" (в северной, южной и западной частях неба) живут верхние абаасы - злые чудовища. Средний мир населяют люди и мелкие духи "иччи". В Нижнем мире живут подземные абаасы. 3. "Тридцать пять улусов людских". - См. прим. 6. 4. Арсан Дуолай. - Глава нижних абаасы. Его эпитет - "Буор Мангалай" (Земляное Пузо). 5. Ала Буурай. - Жена Арсан Дуолая. 6. "Солнечного улуса айыы". - Точнее - улуса "солнечных айыы". "Улус" здесь означает "племя", "айыы" - божества (см. прим. 2). По олонхо, люди происходят от богов. Якуты обожествляли солнце, поэтому божества называются "солнечными". "Улус айыы" - племя людей, происшедших от богов. Человеческое племя иначе называется "айыы-аймага" (буквально-"родственники айыы"). 7. "С поводьями за спиной". - Постоянный эпитет человеческого племени. Эпитет этот, по-видимому, восходит к представлению древних якутов-солнцепоклонников, что божество Солнце управляет людьми с помощью своих лучей ("поводьев"). 8. Улуу Тойон и Куохтуйа Хотун. - Улуу Тойон (Великий Господин, более полно: Улуутуйар Улуу Тойон, Великий Надменный Господин) - глава верхних абаасы. Куохтуйа Хотун - жена его. 9. Море Один, море Сюнг. - Одун - мировой океан, служащий "ложем" земли. Сюнг - его другое название. 10. Адьараи-абаасы. - Адьараи - другое название злых чудовищ абаасы (адьарай и абаасы - синонимы). _____________________ При составлении примечаний автор использовал существующую литературу, главным образом "Словарь якутского языка" Э. К. Пекарского. Но у П. А. Ойунского, замечательгого знатока якутской мифологии и олонхо, много имен и понятий, не зафиксированных в "Словаре" Э. К. Пекарского. |
11. Уранхай-саха. - Другое название племен айыы-аймага. Уранхай - древнее самоназвание якутов, саха - современное. Уранхай-саха - тавтология. В старину выражение употреблялось в торжественных случаях, сегодня - как поэтический архаизм.
12. "Сказителю седому тому". - Ойунский имеет в виду мифического предка олонхосутов (сказителей олонхо) - "старца Олонхочоона". 13. Тюмэппий по прозванию Чээбий. - Чээбий ("красноречивый") - поэтическое прозвище, данное народом крупному олонхосуту Тимофею (в якутском произношении "Тюмэппий") Васильевичу Захарову (1868-1931), уроженцу Эмисского наслега Амгинского района. В 1906 году от него было записано олонхо "Ала Булкун". Имел учеников. Наиболее известные из них - поэт Кюннюк Урастыров и артист У. Г. Нохсоров - записали усвоенные от него олонхо. Еще одно олонхо, усвоенное от Т. В. Захарова, было записано от народной певицы и сказительницы Е. Е. Ивановой. 14. Старый Куохайаан. - Олонхосут времен Ойунского (имя осталось неизвестным). 15. Юрюнг Аар Тойон. - Белый Великий Господин - верховное божество в олонхо, в мифологии и в древней религии якутов (другой вариант его имени: Юрюнг Айыы Тойон - Белый Творящий Господин). 16. Бэкийэ Суорун Тойон, Суор Тойон. - Сыновья Улуу Тойона. Суор Тойон (Ворон-Господин) - младший сын Улуу Тойона. 17. Аргунов, Табахаров. - Знаменитые олонхосуты конца XIX - начала XX века. Известным якутским художником И. В. Поповым в начале века был написан портрет Табахарова. 18. См. прим. 17. 19. Чёркёчёх. - Страна бедствий и смерти в подземном мире (Елюю-Чёркёчёх - Бездна Смерти). 20. Ап-Салбаныкы. - В переводе - Облизывающийся Волшебник. Название страны в подземном мире. Употребляется также как один из эпитетов шаманок-волшебниц абаасы. 21. Хапса Буурай, Нюкэн Буурай. - Предки некоторых племен абаасы, названия племен абаасы. 22. Аан Дьаасын. - Другое имя Ала Буурай. 23. Луогайар Луо Хаан. - Другое имя Арсан Дуолая. 24. Нюкэн. - Бездна в подземном мире. 25. Одун Биис. - Один из трех богов судьбы. Вариант имени - Одун Хаан. 26. Чынгыс Хаан. - Один из трех богов судьбы (имя этого божества связывают с историческим Чингиз-ханом). 27. Дььшга Тойон. - Главный и наиболее часто упоминаемый бог судьбы в олонхо. 28. Длинный Дьурантай. - Небесный писарь. 29. Ровдужная пола. - Ровдуга - выделанная оленья шкура. 30. Чэчир. - Молодые березки, воткнутые вокруг поляны, где происходит кумысный праздник, называемый "ысыах". 31. Кюн Дьэсегей Тойон. - Бог лошадей. Он дарует их людям. |
32. Кюре Дьэсегей Хотун. - Жена Кюн Дьэсегея.
33. Куэттээни. - Одно из имен мифического кузнеца Кытай Бахсы (Кытай Бахсылааны). 34. Уот Кындыалана:-Жена кузнеца. 35. Муус-Кудулу. - Название Ледовитого моря в Нижнем мире (ср. прим. 169). 36. Сээркээн Сэсэн. - Имя мудреца. 37. Аан Уххан, Хатан Тэмиэрийэ. - Хатан Тэмиэрийэ - дух огня (см. прим. 144). Аан Уххан - один из его эпитетов. 38. Дьэдэ Бахсыланы. - Дух-хозяйка юрты. 39. Ньаадьы Ньанханы. - Дух-хозяйка хотона (хлева). 40. Едюгэт Боотур. - Дух-хозяин водоемов. 41. Курагааччи Сюрюк, Куралай Бэргэн, Баай Байанай. - Баай Байанай - главный из богов (духов-покровителей охоты и промыслов. В якутской мифологии насчитывается семь братьев - покровителей охоты. Байанай - наиболее популярный из них. Имеет множество имен-эпитетов. Два из них - Курагааччи Сюрюк и Куралай Бэргэн. 42. Иэйэхсит. - Богина-покровительница и заступница рода человеческого, охранительница коней, скота и собак. 43. Айыысыт Ньэлбэн, Айыысыт Хаан. - Варианты имени Айыысыт - богини плодородия и чадородия, способствующей зачатию и размножению людей, скота и собак. Поскольку Иэйэхсит и Айыысыт покровительствуют роженицам и новорожденным, их часто путают, хотя их функции и различны: Иэйэхсит охраняет и защищает, а Айыысыт способствует зачатию, создает души людей и указывает Иэйэхсит, в кого их внедрить. 44. Аан Алахчын, Манган Манхалыын. - Богиня земли, родной страны. 45. Айынга Сиэр Тойон. - Младший брат Юрюнг Аар Тойона, отец Нюргун Боотура Стремительного. 46. Айыы Нуоралдьын Хотун. -- Жена Айынга Сиэр Тойона. 47. Хаан Дьалыстыма. - Горный перевал, ведущий в подземный мир. В разных олонхо называется по-разному. 48. Старуха Бёгёлюкээн. - Волшебница-абаасы. 49. Кулут Туигун Боотур, Хаан Сабыдал Бухатыыр, Эсэх Харбыыр, Эркен Баатыр. - Эпитеты (по именам разных богатырей, главным образом, богатырей абаасы), которыми божества наделяют Нюргун Боотура, чтобы подчеркнуть его необыкновенную силу, которая, если ее не обуздать, может быть разрушительной и приведет мир к гибели (см. прим. 212). 50. См. прим. 49. |
51. См. прим. 49.
52. См. прим. 49. 53. Айыы Умсуур. - Небесная шаманка, старшая сестра Нюргун Боотура, его пестунья, покровительница и помощница в боях. 54. Саха Саарын Тойон, Сабыйа Баай Хотун. - Первые люди на земле, первопредки племен айыы-аймага. 55. См. прим. 54. 56. Аай-аайбын! Ыый-ыыйбын! - Звукоподражание плачу. 57. Чорон. - Деревянный узорно-резной кубок для кумыса (бывает разной формы и величины). 58. Орон. - Ложе, широкая лавка, сооруженная вдоль стен справа от входа (если вход в юрту открыт на запад) или слева (если вход на восток), а также против входа. 59. Тюсюльгэ. - Обширное поле, на котором люди собираются на празднество "ысыах" (см. прим. 30). 60. Уруй-айхал, уруй-мичил. - Здравица. Уруй - "да здравствует". В данном случае - благословение и пожелание благополучия. 61. Кюн Дьирибинэ.- Сын первых людей, молодой богатырь, спасаемый Нюргун Боотуром. Перевод имени - Солнечный Блик. 62. Туйаарыма Куо. - Туйаарыма - Жаворонок. Куо - Красавица. Дочь первых людей, одна из героинь, спасаемых Нюргун Боотуром. Наиболее распространенное имя героинь олонхо. 63. Илбис Кыыса. - Илбис - кровожадность, склонность к кровопролитию. Илбис Хаан - дух войны. Илбис Кыыса (букв, Дева Войны) - богиня войны. Имеет много эпитетов. Изображается в виде чудовищной трехгорбой вороны. 64. Осол Уола. - Дух раздоров, брани (Сын Беды). Функция его сходна с функцией Илбис Кыыса, они часто упоминаются рядом. 65. Арангас. - Помост на ветвях дерева. В олонхо на арангас иногда садятся прибывшие богатыри абаасы. 66. Аар-дьаалы. - Также "аар-дьаалы, аарт-татай". Возглас или запев, выражающий пренебрежение, а иногда, в зависимости от интонации - удивление. Чаще встречается в начале песен богатырей абаасы. 67. Бараанчай. - В олонхо Ойунского - один из богатырей небесных абаасы. Вообще же так называют богатыря айыы, в наказание за какой-либо проступок получившего облик абаасы. По истечении срока наказания (обычно через 30 лет) ему возвращается человеческий вид. |
||
